डर को ड्राइव करें

       नींद तो आज लगभग साढ़े चार बजे ही टूट चुकी थी, लेकिन मैं मानसिक प्रमाद में उलझा कतई बिस्तर नहीं छोड़ा...धीरे-धीरे छह बज गए थे...आखिर में बिस्तर छोड़ना ही था..! वैसे आजकल मैं अपने सुबह टहलने वाले कार्यक्रम को महत्व न देकर, आलस को महत्व देने लगा हूँ...तथा...जो जैसा चल रहा है उसे वैसे ही चलने देने में विश्वास करने की मेरी प्रवृत्ति भी बढ़ती जा रही है...हो सकता है यह उम्र या समय के दौर का तकाजा हो..खैर। 

           ...बिस्तर छोड़ कर उठने पर शरीर में अकड़न की अनुभूति हुई..थोड़ा बहुत शरीर को वॉर्मअप करना ही था...तो कमरों में ही घूम-घूम कर टहलने लगा..! हाँ इस कमरे से उस कमरे और फिर इस कमरे तक कुछ चक्कर टाइप से..! इस चकरघिन्नी में कमरे और गलियारे में देखा..! तीन-चार मेंढक के बच्चे फुदक रहे थे..और..ये मेरे पैरों के धमक की आहट पाते ही आसन्न खतरे को भाँप फुदक कर दीवाल की ओर किनारे हो लेते..! करीब पंद्रह मिनट की चहलकदमी में, यह देखते हुए मैं उनसे बच-बचाकर पैर धरता रहा..हाँ, यहाँ मेरे आवास में यही स्थिति है..बरसात के दिनों से यही हो रहा है..एक बार तो भूल से दरवाजा खुला छोड़ दिया था, तो "असढ़िया साँप" या कहें "घोड़ा पछाड़" किचेन में घुसकर आराम फरमा रहा था..! खैर उसे निकल जाने दिया था...तब से दरवाजों को खुला नहीं छोड़ता..

          "लेकिन..बंद दरवाजे के नीचे से ये मेढक के बच्चे अन्दर चले आते होंगे..और..सुरक्षित रहते हुए इन्हें यहाँ कमरे में रोशनी के कारण कीट-पतंगे आसानी से मिल जाते होंगे" नन्हें मेंढ़कों को फुदकते देख मैंने यही सोचा..! ध्यान देने पर मैंने पाया कि..पैरों की धमक से आसन्न संकट भाँपकर इनका फुदककर किनारे हो जाना अपने तईं किसी डर के प्रति इनकी बुद्धिमत्तापूर्ण प्रतिक्रिया है..! इधर मैंने भी पैरों से इनके कुचल जाने के अपने "डर" से मुक्त होने की सोची..!! और डर-डर कर फुदकते उन नन्हें मेढकों को बारी-बारी से अपनी मुट्ठी में कैद कर इन्हें ले जाकर झुरमुटों में छोड़ता रहा..

         ...इस दौरान मेरी मुट्ठी में कैद होते मेंढ़क, शायद स्वयं के निगले जाने की स्थिति में पाए जाने की सोच मारे डर के अपनी अन्तिम घड़ी गिने होंगे..लेकिन मुट्ठी से मुक्त होते ही झाड़ियों में स्वयं को सुरक्षित पाकर उछल-कूद करते हुए अपने इस भयानक डर से मुक्त होने की खुशी भी मनाए होंगे..!! वाकई! डर से मुक्त होना खुशी देने वाला ही होता है...एक बात है अगर ये मेंढक लेखक होते तो निश्चित ही किसी मँझे हुए लेखक की साहित्यिक भाषा में यही लिखते कि "डर, डरने से होता है" लेकिन ठहरे ये बेचारे मेंढक! आखिर ये घोड़े की तरह नाल थोड़ी न बँधा सकते हैं...!! 

       ...अभी पिछले दिनों मैंने पढ़ा कि कहीं किसी अधिकारी ने आत्महत्या कर ली..उस अधिकारी की फेसबुक प्रोफाइल को जब हमने खंगाला तो उसने 

"it's a must win situation.. no alternative except victory" 

          को अपनी टैगलाइन बना रखी थी..आप इन पंक्तियों पर ध्यान देंगे तो यही पाएँगे कि उसने अपने लिए "फुदकने" का कोई अवसर ही नहीं छोड़ा था..!! मतलब उसे हर हाल में 'Victory' ही चाहिए..! फिर तो किसी 'हार' के अंदेशे का डर उसे आत्महत्या तक ले ही जाएगा..!!!

         खैर..सुबह "डर" से फुर्सत मिलने पर देखा पेड़ बन रहा आम का प्रफुल्लित पौधा गिरा हुआ था...यह कैसे गिरा?  दो बंदर के बच्चों को उछलते-कूदते देखकर अनुमान लगाया कि यह बंदरों की "खुराफात" के कारण गिरा है..अब किसी की खुराफात ही सहजवृत्ति हो तो फिर क्या किया जाए.. 

चलते_चलते

      देखिए! डर तो सभी जीवों की सहजवृत्ति होती है क्या मेंढक, क्या आदमी! बात डर को ड्राइव करने की महत्वपूर्ण है..और इससे भी बढ़कर यह कि आपका डर किस बात को लेकर है..! हाँ यही बातें किसी को मेंढक तो किसी को आदमी बनाती हैं...

सुबहचर्या 

(10.10.18)

भुरभुरापन

        आज नवनिर्मित "माँ लामा देवी" का शुभारंभ होना था..उद्घाटन के लिए चहक रहे धर्मशाला परिसर के मुख्यद्वार पर बँधा लाल रिबन जैसे उल्लास में रह-रहकर हवा में फड़फड़ा उठता। उस मुख्यद्वार के सामने स्थित मैदान के किनारे पर एक मंच बनाया गया था। मंच पर फूलों से सुसज्जित टेबल पर एक बड़ी सी तस्वीर रखी हुई थी जिसके नीचे तख्ती पर "माँ लामा देवी" लिखा हुआ था। उस टेबल के ठीक पीछे मंच के पृष्ठ भाग पर एक विशाल आकर्षक फ्लैक्सी लगी हुई थी और उस पर बड़े अक्षरों में "माँ लामा देवी धर्मशाला उद्घाटन समारोह" के साथ ही मुख्य अतिथि और आयोजक के नाम भी लिखे थे। वहाँ के क्षेत्रीय विधायक मुख्य अतिथि के रूप में थे, तो आयोजक के नाम के नीचे स्वयं योगवीर का नाम लिखा था और साथ में "सौजन्य से- नृपेंन्द्र" छपा था। 

          

        उद्घाटन समारोह का जायजा लेते-लेते योगवीर की निगाह नवनिर्मित धर्मशाला के मुख्यद्वार के गेट के ऊपर भव्य तरीके से लिखे गए "माँ लामा देवी धर्मशाला" पर ठहर गयी। बचपन से ही मन में पली साध को आज साकार होते देख पल भर के लिए उनका मन भावनाओं के उफान में जैसे बह चला था...भींग सी चली आँखों से, स्मृतियों के हिचकोलों में स्वयं को सँभालते हुए उन्होंने उद्घाटन की बाट जोहते हवा में फड़फड़ाते लाल रिबन की ओर देखा...

        ... हाँ, उन दिनों इस धर्मशाला के स्थान पर एक बड़ा इमली का पेड़ और तीन महुआ के दरख्त हुआ करते थे..और..ठीक दाँए ओर बड़ा तालाब जिसके दूसरे छोर पर एक मंदिर...उस मंदिर के पीछे से लेकर तालाब को तीन तरफ से घेरे हुए पुराने दरख्तों वाला एक विशाल बाग हुआ करता था। जो इस नवनिर्मित धर्मशाला के पीछे तक फैला था। उस बाग में आम, पाकर, महुआ, इमली, खिन्नी, लिसोढ़ा आदि के वृक्ष थे। लेकिन वह बाग अब लगभग उजड़ चुका है...पुराने दरख्त या तो सूख चुके हैं या फिर समय के थपेड़ों में गिरते गए...बाग के कुछ हिस्से पर लोगों के अवैध कब्जे भी हो चुके हैं, लोगों ने वहाँ या तो मकान बना लिया या फिर उसे अपने खेत में मिला लिया। हाँ..उस मंदिर को जरूर थोड़ी और भव्यता प्रदान कर दी गई है। 

         ... माँ की उँगलियाँ पकड़े महाशिवरात्रि पर लगने वाले यहाँ के मेले में वह भी आया करता था...माँ मंदिर के चबूतरे पर सीढ़ियों के पास ही बैठ जाती और वह मेले की चहल-पहल को निहारा करता...माँ एक बार मंदिर के चबूतरे पर उसी स्थान पर बैठी थी...उनके सिर पर पड़ा साड़ी का पल्लू फटा था और किसी ने उन्हें भिखारिन समझ उनके सामने पाँच रूपए का नोट रख सीढ़ियाँ उतरने लगा था...तब दौड़कर माँ ने उस आदमी को पाँच रूपए का वह नोट देते हुए उससे कहा था, "भैया मैं भिखारिन नहीं हूँ।" इस घटना के बाद माँ ने मंदिर के उस चबूतरे पर बैठना छोड़ दिया था...कभी-कभी माँ मंदिर में जल चढ़ाने जाती..तब मंदिर में कोई नहीं होता था...छोटी सी लुटकी में तालाब का जल और बाग से बेल-पत्र लेकर वह मंदिर में जाती, अकसर तब उनकी उँगलियाँ पकड़े वह भी उनके साथ होता...माँ सुबह मुँह-अँधेरे मंदिर पर झाड़ू-बुहारू करने भी आ जाती...

        ...... मुख्यद्वार पर बँधे फड़फड़ाते लाल रिबन की तरह योगवीर के अंतर्मन में उठती यह अनुगूँज "माँ..माँ...माँ लामा देवी..हाँ..माँ लामा देवी..! माँ.. हाँ माँ तुम सब की माँ...तुम्हें अब सब माँ ही पुकारेंगे.." बाहर आने के लिए फड़फड़ा उठी..और भावनाओं को जज्ब़ करते-करते उनकी आँखों के कोर आखिर भींग चुके थे।

        अचानक आहट भांप योगवीर ने पीछे मुड़कर देखा...नृपेंन्द्र अपनी स्कार्पियो से उतर ठीक उन्हीं की ओर चला आ रहा था...वही नृपेंन्द्र..जिसके सौजन्य से आज का यह कार्यक्रम आयोजित है..! पास आते हुए नृपेंन्द्र की आवाज "विधायक जी बस पहुँचने ही वाले हैं...विशिष्ट अतिथियों को लेकर आप मंच पर पहुँचिए..तब तक मैं अन्य व्यवस्था देख लेता हूँ.." सुनते ही योगवीर अपने अतिथियों की ओर चल दिए, जो थोड़ी दूर पर एक दरख्त की घनी छाया में कुर्सियों पर बैठे आपस में गपिया रहे थे...योगवीर किसी जिले में प्रथम श्रेणी के मजिस्ट्रेट थे और अतिथियों में उनके समकक्षीय कुछ परिचित थे...योगवीर उन सभी को लेकर मंच की ओर चल दिए । 

                               (2)

            

          मंच की सजावट आकर्षक थी...कुर्सियों के सामने मेजों पर खूबसूरत गुलदस्ते रखे गए थे। योगवीर अपने अतिथियों के साथ मंच पर आ चुके थे...सामने..पांडाल में व्यवस्थित ढंग से लगभग दो सौ कुर्सियाँ लगायी गयी थी..उनमें आगे की पंद्रह बीस कुर्सियों को छोड़ जिसपर गाँव के मानिंद जन बैठे थे, शेष पर ग्रामीण गरीब परिवारों के लोग बैठे दिखाई पड़े...कोई कुर्सी खाली नहीं थी, बल्कि कुर्सियों के पीछे काफी संख्या में ग्रामीण खड़े भी थे...इनमें से ज्यादातर ग्रामीण उनकी ही बस्ती के थे...अपनी उस बस्ती को वे आज भी गरीबों की ही बस्ती मानते हैं...एक-एक कर ये सारे दृश्य योगवीर की आँखों में कैद हो रहे थे...हाँ, आज अपनी बस्ती के इन ग्रामीणों की आँखों में उन्हें एक अजीब सी चमक दिखाई दे रही थी...ठीक इसी समय विधायक जी मंच की ओर आते दिखाई दिए..स्वयं योगवीर उनकी अगवानी करते हुए उन्हें मुख्य अतिथि की कुर्सी तक ले आए। 

        इस बीच मंच संचालक ने उद्घोषणा की..."हमारे बीच उपस्थित मा. मुख्य अतिथि जी...माँ लामा देवी की तस्वीर पर माल्यार्पण करेंगे..और फिर बारी-बारी से सभी अतिथि.." तस्वीर पर माल्यार्पण कार्य सम्पन्न हो जाने के बाद संचालक ने प्रथम वक्ता के रूप में नृपेंन्द्र का आवाह्न किया...माइक पर आते ही नृपेंन्द्र ने "माँ लामा देवी अमर रहें" का नारा लगाया...योगवीर ने अचकचा कर नृपेंन्द्र की तरफ देखा...नृपेंन्द्र अपनी रौ में मंच के सामने बैठे लोगों से भी तब तक दो-तीन बार "माँ लामा देवी अमर रहें" का उद्घोष करा चुके थे...योगवीर आश्चर्यमिश्रित निगाहों से नृपेंन्द्र को देखे जा रहे थे..उनके कानों में नृपेंन्द्र की आवाज गूंज रही थी....माँ लामा देवी एक वात्सल्यमयी माँ थीं..ममतामयी माँ थीं..उनका स्नेह मुझ पर भी बरसा है...

       ....यह वही नृपेंन्द्र है गाँव के प्राथमिक विद्यालय में साथ पढ़ने वाला..उन दिनों नृपेंन्द्र कक्षा चार और वह पाँच में थे...दोनों घर से स्कूल आने-जाने की आधी दूरी अकसर साथ-साथ तय करते और आधी दूरी के लिए अलग-अलग राह पकड़ते..असल में नृपेंन्द्र का घर गाँव के बीच में था और उनकी बस्ती गाँव के किनारे पर...

          ....उसके बाबा कभी-कभी नृपेंन्द्र के खेत पर काम करने जाते थे...उसे याद है..यह बात उन्हीं दिनों की है..वह भी बाबा के साथ नृपेंन्द्र के घर गया था...उस दिन...बाबा जमीन पर बैठ गए थे, जबकि नृपेंन्द्र के दादा अकेले ही चारपाई पर बैठे हुए थे..! बाबा का इस तरह जमीन पर बैठना उसे समझ में नहीं आया था..तब बाबा के पीठ के सहारे खड़ा हुआ वह, उनके गले में बाहें डाल जल्दी घर चलने के लिए मचल उठा था...

            ....घर पहुँचते ही उसने बाबा से पूँछा था, "बाबा...तुम नृपेंन्द्र के दादा के साथ चारपाई पर क्यों नहीं बैठे..?" इसका जवाब बाबा ने...हम छोटी जात वाले हैं..कहकर दिया था...जात किसने बनाया..बहुत कुरेदने पर बाबा ने झल्लाते हुए बस इतना ही कहा था...जात भगवान ने बनाया है, इस पर हमारा कोई वश नहीं...इस घटना के बाद से स्कूल में गाए जाने वाले प्रार्थना की पंक्ति "जिस देश जाति में जन्म लिया, बलिदान उसी पर हो जायें" से उसका मन उचट गया था और उसे भगवान से भी जैसे नफरत सी हो आयी थी...भगवान ने जाति क्यों बनायी उसका बाल-मन अकसर इन्हीं बातों पर उलझ जाता..अब नृपेंन्द्र के साथ स्कूल आना-जाना उसने कम कर दिया था... 

        ...इस घटना के पहले कभी-कभी माँ या बाबा के साथ गाँव के बड़े किसानों के यहाँ वह "मजूरी तौलने" चला जाता, लेकिन बाबा वाली बात से उसमें अपमान बोध जाग उठा था और ऐसे लोगों के यहाँ जाने से वह माँ या बाबा से कोई न कोई बहाना बना कर कन्नी काट लेता था ..लेकिन उन दिनों "कटनी" के दिन थे...बाबा भी घर पर नहीं थे..मजबूरी में नरेंद्र के घर मजूरी तौलाने माँ के साथ उसे जाना पड़ा...

                                   3

         ...उस दिन नृपेंन्द्र के घर कुछ और मजदूर भी अपनी मजदूरी लेने आए थे...वह भी माँ के साथ एक चबूतरे पर बैठ "मजूरी तौले" जाने का इन्तजार कर रहा था...उसी समय उसे नृपेंन्द्र आता दिखाई पड़ा था..और वह उत्साह में उससे मिलने चल पड़ा था...लेकिन उसकी अनदेखी करते हुए नृपेंन्द्र ने उसकी माँ से कहा था.."भउजी अपनी मजूरी तौला लो..वहाँ.."  नृपेंन्द्र का माँ को "भउजी" कहना उसे बहुत नागवार लगा...नृपेंन्द्र तो उससे भी छोटा है..! फिर क्यों वह माँ को भउजी कह रहा है...इन्हीं खयालों में वह नृपेंन्द्र से बोल उठा था..."तू..तो मुझसे भी छोटा है..फिर माँ को भउजी क्यों कह रहा है..माँ बोल.." उसकी इस बात पर नृपेंन्द्र ने कहा था, "तुम्हारी माँ..भउजी है...सब गाँव वाले तो भउजी ही कहते हैं तुम्हारी माँ को..हम भी भउजी कहेंगे" और "भउजी..भउजी" कहकर जैसे उसे चिढ़ाने लगा था...

          ...गुस्से में उसने आव देखा न ताव..और अचानक नृपेंन्द्र का कालर पकड़ लिया और उसे झिंझोड़ते हुए उससे 'माँ' कहलाने की जिद करने लगा...लेकिन नृपेंन्द्र 'भउजी-भउजी' कहे जा रहा था...फिर क्या था..! नृपेंन्द्र को वहीं जमीन पर पटक कर उस पर घूंसों की बरसात करते हुए वह 'ले..माँ को भउजी कहेगा...ले..ले..' कहता जा रहा था...जब तक माँ कुछ समझती तब तक उसपर वह कई घूँसे बरसा चुका था...किसी तरह उसे नृपेंन्द्र से अलग किया गया था...

          ...इधर नृपेंन्द्र रोये जा रहा था और उधर उसके घर वाले उसे भला-बुरा कहते हुए पीटने के लिए उद्धत हो रहे थे...अचानक..! भागकर माँ उसके पास आ गई थी और उसकी बाँह पकड़  घसीटते हुए उसे वहाँ से थोड़ी दूर ले गयी...फिर वहीं उसे पीटना शुरू कर दिया था..माँ उसे डंडे से पीट रही थी..उसे याद है...वह भी चुपचाप खड़े हुए माँ से मार खा रहा था..हाँ, उसे पीटते हुए माँ रोये जा रही थी..उसकी पिटाई देख नृपेंन्द्र का रोना बंद हो गया था...उसकी पिटाई के बाद माँ ने जाकर नृपेंन्द्र को पुचकारा था..

          ...उस दिन नृपेंन्द्र के घर से वापस आने पर अकेले ही छप्पर के नीचे उदास और गुमसुम बैठा था...लोग उसकी माँ को 'भउजी' या "भाभी" क्यों कहते हैं..? बड़े तो बड़े..लेकिन उस जैसे हम-उम्र बच्चे भी माँ को 'भउजी' कहते हैं..! ..वह तो उसने बाद में समझा था कि कुछ बड़ी उम्र के लोग माँ को 'भउजी' माँ से चुहलबाजी में कहते थे और माँ उनकी चुहलबाजी से बचने के लिए उन्हें 'भइया-भइया' कहती जाती...हाँ माँ की आदत हो गई थी...सभी छोटे-बड़े को 'भइया' कहना....

          ..... उसे याद है..छप्पर में अकेले बैठे हुए वह दूर सिवान तक पसरी चिलचिलाती दोपहरी को निहारने लगा था..जिसमें एक अजीब सी मृगमरीचिका बन रही थी... हाँ अपनी लाल सूजी आँखों से उसी झलमल दोपहरी को निहार रहा था...तभी किसी ने उसके सिर पर हाथ रख सहलाने लगा था...उसने पलट कर देखा...यह माँ थी..! माँ ने उसे अपनी बाँहों में भर सीने से लगा लिया था....और उसे यूँ ही सीने से लगाए बहुत देर तक रोती भी रही..और..वह भी माँ की छाती से लगा सुबकने लगा था...फिर माँ उसके और अपने आँसू पोंछते हुए बोली थी...बेटा...नृपेंन्द्र के घर वाले तुम्हें पीटते तो मुझपर क्या गुजरती..! और उसे बाँहों में भरे सीने से लगाती हुए बोली थीं...तू पढ़ लिख कर जब बड़ा आदमी बन जाएगा न...तो फिर सब हमें भी "माँ" बोलना शुरू कर देंगे...और भाभी भी तो माँ समान ही होती है न..इसका तू क्यों बुरा मानता है..!"

            ...मंच पर बैठे हुए, अपने बचपन की इन्हीं पुरानी स्मृतियों में वह खोया हुआ था, इधर नृपेंन्द्र ने "माँ लामा देवी अमर रहें.." के एक जोरदार नारे के साथ अपना भाषण समाप्त किया..मंच संचालक ने किसी अन्य वक्ता को भाषण के लिए आमंत्रित कर लिया था...

                                  4

          ...उसे याद आता है...बाबा से पाए अपने 'जात' के ज्ञान से उसे भगवान से नाराजगी हो चली थी...एक दिन उसने माँ से कह दिया था..माँ..भगवान ने जात बनायी है..तू फिर क्यों मंदिर जाती है..? तब माँ ने उसके सिर पर हाथ फेरते हुए कहा था..भइया..भगवान ने अच्छाई भी बनाई है..तुम अच्छे हो..तुम्हारी इस अच्छाई को आखिर भगवान ने ही तो बनाया है..और देखो जिस मंदिर हम जाते हैं..उस भगवान के हाथ पैर तो है नहीं..जब तुम बड़े हो जाओगे तो वह तुम्हारे इन्हीं दोनो हाथों से अच्छाई करेगा..कहते हुए माँ ने उसके दोनों नन्हें हाथ अपने हाथ में ले लिया था...वह मंदिर जाने लगा था...माँ अनपढ़ थी लेकिन उसकी इन बातों को वह आज भी नहीं भूल पाता..

         ...एक दिन आफिस के अपने चैम्बर में बैठा वह काम निपटा रहा था...अर्दली ने एक चिट उसकी ओर बढ़ाते हुए कहा था..सर, आपके गाँव से कोई मिलने आया है..वह नृपेंन्द्र ही था..! उस दिन आफिस के उस चैम्बर में ही नृपेंन्द्र से काफी देर तक बातें हुईं थी...बचपनवाली उस दिन की घटना के कई वर्ष बाद यह पहला अवसर था, जब वे दोनों इस तरह मिल कर बातें कर रहे थे...नृपेंन्द्र उसकी माँ के नाम नवनिर्मित धर्मशाला का उद्घाटन जिला पंचायत के इलेक्शन से पहले क्षेत्रीय विधायक के हाथ कराना चाहता था, और उद्घाटन की सारी जिम्मेदारियाँ भी वह उठाने के लिए तैयार था..बस इसके लिए सहमति और उद्घाटन की तारीख देने के साथ उसे अपने स्वजातियों से नृपेंन्द्र को वोट देने की अपील भर करनी थी..

          ...उसके लिए यह कोई मँहगा सौदा नहीं था..लेकिन नृपेंन्द्र के इस प्रस्ताव में उसे बचपन में मिले अपने अहसास का सौदा होता प्रतीत हुआ था...आज उसे यह भी अहसास हो रहा था कि..अपमान से उपजी पीड़ा व्यक्ति की ठोस निर्मिति तो होती है..लेकिन सम्मान की अभिलाषा व्यक्तित्व को परतदार बनाकर उस ठोस निर्मिति को भुरभुरा बना डालती है...वाकई!  सम्मान के पीछे व्यक्तित्व का यह भुरभुरापन ही तो होता है..!!

          ...धर्मशाले की जमीन के लिए योगवीर का अपने चचेरे भाइयों से थोड़ा विवाद हो गया था..चचेरे भाई जमीन पर कब्जा कर उसे बेंचना चाहते थे..यह तो उसकी अफसरी वाली हनक और नृपेंन्द्र की मदद काम आई..कि..रातोंरात उस जमीन के चारों ओर बाउंड्रीवाल खड़ा हो गया था...इसी चक्कर में नृपेंन्द्र से दो-तीन बार उसकी फोन पर बातचीत हुई थी...योगवीर ने अगले महीने की तिथि दे दी थी..उसे भी लगा था...माँ के नाम बनवाए गए धर्मशाला का उद्घाटन भव्य तरीके से ही होना चाहिए..

           

         .. माँ के नाम बनवा रहे इस धर्मशाले के लिए पैसा जुटाने के लिए क्या-क्या आरोप नहीं झेले थे उसने..!भ्रष्टाचार के एक-दो आरोप तो उस पर अब भी चल रहे हैं...बल्कि इन्हीं आरोपों के कारण उसका प्रमोशन भी रुका हुआ है..और कोर्ट-कचहरी का चक्कर अलग से..! लेकिन, माँ के नाम धर्मशाला बनवाने की साध पूरी करने के लिए वह सब कुछ करता सहता चला गया...और...आज अपने स्वप्न को साकार होते देख रहा था..!! 

          

          योगवीर की स्मृतियों की कड़ी टूटती है..उसके कानों में आवाज पड़ी..माँ लामा देवी अमर रहें...अरे!  यह तो विधायक जी ने बोलना शुरू कर दिया है...वह खयालों में ऐसा डूबा था कि उसे पता ही नही चला कब वे बोलने के लिए खड़े हो गए..! विधायक जी ने अपनी बात समाप्त करने के बाद नृपेंन्द्र को इशारे से अपने पास बुलाया और उसका हाथ पकड़कर उठाते हुए लोगों से अपील की...आसन्न जिला पंचायत के इलेक्शन में आप सभी नृपेंन्द्र को वोट देकर जिताइए...हम विधायक निधि से इस धर्मशाले को और भी भव्य स्वरूप प्रदान करेंगे..सामने पांडाल में तालियों की गड़गड़ाहट गूँज उठी....

         ..तालियों की इस गूँज के बीच मंच-संचालक ने उद्घाटन-समारोह में आए हुए अतिथियों को धन्यवाद ज्ञापित करने के लिए योगवीर का अह्वान किया..

         योगवीर ने भाषण दिया, जिसका मुख्य अंश इस प्रकार था.. "आज का दिन हम सब के लिए बहुत ही गरिमापूर्ण है..यह मेरी माँ का सम्मान नहीं, आप सब का सम्मान है..आज आप सम्मान के साथ इन कुर्सियों पर विराजमान हैं इसके पीछे भाई नृपेंन्द्र जी की बहुत बड़ी भूमिका है...इनका परिवार बचपन से हमारे लिए प्रेरणाश्रोत रहा है...हमारी और इनकी दोस्ती न होती तो शायद हमें यह सम्मान का अवसर न मिलता...हम सबका फर्ज है कि आने वाले जिला पंचायत के चुनाव में इन्हें अधिक से अधिक मत देकर विजयी बनाएँ..." इस दौरान योगवीर के बगल में खड़े नृपेंन्द्र का हाथ अभिवादन की मुद्रा में लगातार जुड़ा रहा..! अब तक ग्राम वासियों के बीच खाने का पैकेट भी बंटना शुरू हो गया था। 

            ... इधर मंच पर पीछे बैठे बी.डी. ओ. साहब पसीना-पसीना होकर मन ही मन इस कार्यक्रम के आयोजन पर खर्च हुई धनराशि की प्लानिंग में उलझ चुके थे..! उन्हें कार्यक्रम की भव्यता में अनुमान से कुछ ज्यादा ही खर्च हो जाने का अंदेशा था..असल में क्या है कि विधायक जी ने दस दिन पहले ही इस कार्यक्रम के भव्य आयोजन की सारी जिम्मेदारी बी. डी. ओ. साहब पर डाल दी थी...वैसे भी नृपेंन्द्र की कृपा से उन्हें इस विकास खंड से कोई टस से मस नहीं कर सकता..! जबकि साथी अधिकारी इस 'क्रीम' ब्लाक के लिए लार चुआते रहते हैं..ऐसे में इस कार्यक्रम पर ऊँट के मुँह में जीरे जैसे हुए खर्च की क्या चिन्ता..!! और अब वे कार्यक्रम की सफलता से उत्साहित हो चुके थे, उनके चेहरे पर आई मुस्कान बता रही थी कि उन्होंने भारत को विकसित देशों की श्रेणी में लाकर खड़ा कर दिया है..

                     

                         *****

लकीर के लिए टेंशन न लें

          आज तो सुबह सात बजे मैंने बिस्तर छोड़ा..!असल में क्या है कि रात में सोने के ठीक पहले तक यदि आप गंभीर वैचारिक चिंन्तन में उलझे होते हैं, तो निश्चित ही आपकी रात की नींद, कुछ न कुछ खराब तो होगी ही!  तो मैं भी बीती रात सोने के पहले थोड़ा ही सही, कुछ वैचारिक चिंतन में उलझ गया था..इसीलिए, नींद तो आई, लेकिन सोते में अचानक मस्तिष्क में कुछ चुभने जैसा अहसास होता और नींद टूट जाती..! खैर, नींद में आई इसी कमी को पूरा करने के लिए टहलने की कौन कहे, सुबह सात बजे तक मैं बिस्तर नहीं छोड़ा था...!!

       .... हाँ, एक बात है, रात में सोने के कम से कम एक घंटा पहले मन-मस्तिष्क को रिलैक्स कर लेना चाहिए। जिनको सोने के पहले कुछ पढ़ने की आदत है उन्हें चाहिए कि गंभीर विषयों का पाठन नहीं करना चाहिए, बल्कि पाठन के विषय मनोरंजन पूर्ण और हल्के-फुल्के ही होने चाहिए... और एक बात अतिमहत्वपूर्ण कहना तो छूटा ही जा रहा था, वह यह कि आजकल सोशल-मीडिया का जमाना है...इसपर तर्क-वितर्क में मत उलझिए..क्योंकि यहाँ सभी के अपने-अपने पूर्वाग्रह होते हैं..ऐसे में ये तर्क-वितर्क सृष्टि के अंत तक चलते रहेंगे और आपकी रात की नींद नाहक ही खराब होगी..! खैर.. 

        जब तक उठा तब तक लड़का भी आ गया था.. उसने चाय बनायी और हमने पी। चाय पीते हुए अखबार उठाया तो कल के सुप्रीम कोर्ट के कुछ फैसलों पर निगाह पड़ी..इन्हें पढ़ते हुए मन ही मन मुस्कराया..एक फैसला तो मानवीय रिश्तों में आपसी विश्वास बहाली या यों कहें विश्वास की विश्वसनीयता बनाए रखने के लिए प्रोत्साहित करता प्रतीत हुआ... वाकई!  मानव निर्मित संबंधों में आपसी विश्वास से बढ़कर कुछ नहीं होता...कानून-फानून तो बनते बिगड़ते रहते हैं...

      ....इस फैसले को पढ़कर मुझे बचपन (कक्षा पाँच-छह के आसपास) में श्रीमद्भागवत, कल्याण और सुखसागर में पढ़ी वैदिक कहानियाँ याद हो आयी...एक व्यक्ति एक स्त्री से उसके पति के सामने ही काम-याचना करता है..स्त्री अपने पति की ओर इशारा करते हुए स्वयं को विवाहित बता कर उस प्रस्ताव को अस्वीकार कर देती है..और व्यक्ति उस स्त्री को उसका प्रस्ताव न मानने के कारण श्राप देने के लिए उद्धत हो जाता है....एक अन्य कथा में पत्नी स्वयं अपने कंधों पर बैठाकर पति को गणिका के पास ले जाती थी...लेकिन उक्त कथानकों में कहीं भी इन बातों को अनैतिकता की श्रेणी में नहीं माना गया...बल्कि इन कहानियों से पति-पत्नी के बीच आपसी संबंधों तथा एक दूसरे के प्रति कर्तव्यों और उनके बीच आपसी विश्वास की व्याख्या होती है।...उन्हीं दिनों मैं अपने बाबू (दादा जी) के मुख से अकसर किसी की पोंगापंथी पर उसे "लकीर का फकीर होना" जुमले से नवाजते सुना करता। 

         ...एक बात और.. हमने ओखली (संविधान अंगीकरण) में सिर दे दिया है, तो मूसलों (संवैधानिक व्यवस्थाओं के निर्णयों) से क्या डरना..! हाँ, भूसे को निकालने के लिए कुटाई भी जरूरी है...खैर,

            मेरी सुबहचर्या पढ़कर आप "टफनेस" जैसी स्थिति में आएं, इसके पहले ही मैं बताना चाहता हूँ कि इधर कई दिनों से मैं अपने पड़ोसी के साथ चाय नहीं पी पाया था और मुझे पड़ोसी के साथ चाय पीने की इच्छा हो आयी थी... मैं पड़ोसी का इन्तजार करने लगा...और..वे दिखाई भी पड़ गए..! मेरे चाय का आफर उन्होंने स्वीकार किया और हम दोनों गप्प लड़ाते हुए साथ-साथ बैठकर चाय पीने लगे...चाय पीकर सूकूँन मिला..

          सुबहचर्या 

           (28.9.18)

             श्रावस्ती 

मन का काम गरल है

       दोस्तों, सोचा...आज अपनी #सुबहचर्या लिखें। वैसे आजकल इधर सुबह-सुबह उठकर टहलने में न जाने क्यों मन आनाकानी करने लगता है। अकसर हम भी बिस्तर पर करवट बदलते हुए मन को विजयीभव का आशीर्वाद दे, चुपचाप पसरे रहते हैं। उठते तब हैं जब मन बकायदे उठने के लिए तन को झिंझोड़ता है।

       खैर, मन की बात चली तो "उर्वशी" में पढ़ी ये पंक्तियाँ याद आने लगी -

"तन का क्या अपराध? 

यंत्र वह तो 

सुकुमार प्रकृति का,

सीमित उसकी शक्ति और सीमित 

आवश्यकता है, यह तो मन ही है

निवास जिसमें समस्त 

विपदों का ;

वही व्यग्र, व्याकुल असीम अपनी 

काल्पनिक क्षुधा से 

हाँक -हाँक तन को उस जल को मलिन 

बना देता है, 

बिम्बित होती किरण अगोचर की जिस 

स्वच्छ सलिल में

जिस पवित्र जल में समाधि के सहस्रार 

खिलते हैं।" 

        तो, मित्रों बिस्तर पर पड़े अलसियाया हुआ मैं अपने तन को क्यों दोष दूँ ! तन तो इस प्रकृति की भाँति बड़ा निर्मल होता है, इसका अपराधी तो यह विषैला मन ही है -

            

"तन का काम अमृत, लेकिन 

यह मन का 

काम गरल है।"

       गजब!  भाई जी, इस तन का सोना या जगना इस मन के ही अधीन है...

"मन की लिप्सा के अधीन 

उसको जगना

पड़ता है ;"

        

          तो आज मन ने बिस्तर छोड़ने के लिए सुबह सवा छह बजे के बाद तन को झिंझोड़ा..मैं उठ बैठा..मुँह पर पानी के छींटे मारे, चप्पल पहनी और सड़क पर चहलकदमी करने निकल पड़ा..

      

         सड़क पर चढ़ रहा था (असल में हमारे आवास से सड़क ऊँचाई पर है) तो बरबस एक लड़के पर हमारा ध्यान चला गया, जो तेजी से पैडल मारते हुए साइकिल को खैंचरते हुए भागा जा रहा था...शायद वह साइकिलिंग कर रहा हो...सड़क पर चलते हुए मुझे कोई खास बात नजर नहीं आई, बस यही लगा कि लोग अब अपनी दिनचर्या के लिए गतिमान होना शुरू हो गए हैं...

      

          ....टहलते-टहलते यूँ ही मैं काफी आगे निकल गया..देखा..एक मिनी सरोवर (?) में कमल खिलने को हैं..एक दोपहर को इधर से गुजर रहा था, तो खिले हुए ये कमल बहुत खूबसूरत लग रहे थे..असल में कमल सूरज की किरणों के साथ ही खिलना शुरू होते हैं...इस छोटे से सरोवर में, जो अतिक्रमण का शिकार था, ये बेचारे कमल अपने अस्तित्व की लड़ाई लड़ते प्रतीत हुए..

          

          ...कहते हैं कमल कींचड़ में खिलता है, ऐसा कहने वाले "कींचड़" को हेय मान कर ही कहते हैं..लेकिन क्या पत्थर में कुव्वत है कि वह कमल खिलाए..!! इसलिए मैं तो कहता हूँ, कींचड़ को उपेक्षित नजरों से न निहारें, क्योंकि कींचड़ में ही कमल खिल सकता है..!

         

        ....यहाँ से लौटते समय सड़क की खंतियों में भरे जल में खिली कुमुदिनियों पर निगाह गड़ गयी..कुमुदिनी का खिलना एकदम प्रात:बेला में ही होता है।

        इन सब को देखते हुए मुझे ध्यान आया वर्षा-ॠतु बीतने के तुरंत बाद प्रकृति बड़ी मनोहारी हो जाती है.. हरियाली के साथ-साथ सरोवर भी पुष्पित हो उठते हैं..! दुनियादारी से ऊबे लोगों का वैरागी-मन ऐसे ही किसी सरोवर के किनारे प्राकृतिक अंचल में आश्रय खोजता है..आखिर, मुक्ति का मार्ग अन्ततः इस प्राकृतिक वातावरण में से ही होकर गुजरता है..

"जो भी अवसर निसर्ग के, 

ईश्वर के भी 

क्षण हैं ; धर्म साधना कहीं प्रकृति से भिन्न नहीं 

चलती है" 

        हाँ भाई जो इस प्रकृति को नहीं समझते, वे ईश्वर को क्या समझेंगे। और जो प्रकृति को समझ लेता है उसके लिए मुक्ति की चाह व्यर्थ हो जाती है -

"पर, खोजें क्यों मुक्ति? 

प्रकृति के हम 

प्रसन्न अवयव हैं;

जब तक शेष प्रकृति, 

तब तक हम भी 

बहते जाएँगे

लीलामय की सहज, शान्त, आनंदमयी 

धारा में।"

         इस प्राकृतिक सौन्दर्य से युक्त धरती से... 

"कितना कम स्वर्गीय स्वयं सुरपुर है इस

वसुधा से!"

          इस प्रकार प्रकृति के इस टुकड़े को निहारते-निहारते कुछ क्षणों के लिए हम भी जोगी टाइप हो लिए थे। 

         चलते-चलते अचानक मैंने देखा सड़क की पटरी पर गंदगी के बीच प्लास्टिक का अपना एक छोटा तिरंगा पड़ा था..राष्ट्रीय झंडे के अपमान की सोच मैंने झटपट इसे उठा लिया। लेकिन..मन में थोड़ी सी ऊहापोह भी मची कि आखिर इस झंडे का क्या किया जाए..! इसे सड़क पर फेंक नहीं सकता था और घर लाने पर कूड़े के साथ फिर मिल जाने का भय था..अचानक, आजकल पूजा के बाद होने वाले मूर्ति-विसर्जन का ध्यान हो आया...बस, मैंने इस राष्ट्रीय प्रतीक तिरंगे को मरोड़ा, गोला बनाया और वहीं पास के नाले में फेंक दिया..मने मूर्ति की तरह उस तिरंगे झंडे को विसर्जित कर दिया..

        वैसे एक बात है, सनातनधर्मी कभी मूर्ति स्थापना के हिमायती नहीं रहे हैं... हाँ..हम केवल प्रकृति को ही पूजते रहे...इसीलिए मुक्तिकामी लोग प्रकृति की ओर भागते रहे हैं...लेकिन, जैसे-जैसे हम मूर्ख होते गए वैसे-वैसे हमारी आस्था मात्र प्रतीकों तक सीमित होती गई ! 

        खैर, लौट के बुद्धू घर को आया टाइप से, घर पहुँच अपनी चाय पीने की तलब मिटाने के उपक्रम में जुट गया..चाय बनायी और चाय सुड़कते हुए अखबार पर निगाह डाली....

      "मुसलमानों के बिना हिंदुत्व भी नहीं बचेगा" यह कथन मन को भाया। एक बात है "हिंदुत्व" कोई धर्म नहीं है, भारतीय संविधान को मानना ही हिंदुत्व है। बल्कि हम कह सकते हैं भारतीय संविधान हिंदुत्व की व्याख्या है। खैर मैंने बहुत बात कर ली, बात थोड़ी लंबी हो गई । 

चलते_चलते

        हम जिसे सबसे हेय समझ लेते हैं, उसमें भी असीम संभावनाएं छिपी होती हैं, उसके प्रस्फुटन से मुक्ति-मार्ग मिलता है। 

(19.9.2018)

फिटनेस का स्लोगन ; सुबहचर्या

        बहुत दिनों बाद आज अपने उसी पुराने टाइम पर टहलने निकला था। यानि लगभग पौने पाँच बजे सुबह..वैसे सप्ताह में औसतन तीन दिन सुबह का टहलना हो जाता है, लेकिन अपने आवास के लान में ही। क्योंकि इधर स्टेडियम जाना अब कम हो गया है। बहुत दिनों बाद वही पुराना ग्रुप टहलते हुए मिला। उनके आपस की चर्चा में एक व्यक्ति सत्ताधारी के पक्ष में बोल रहा था, तो दूसरा विरोध में। उनकी बातों को सुनते हुए मैं आगे बढ़ गया था। हाँ, स्टेडियम के मैदान में, खुले आकाश में चाँद बहुत सुन्दर दिखायी दिया और कुछ क्षणों तक अपलक मैं उसे निहारता रह गया था। खैर..

            स्टेडियम में टहलने वालों की संख्या से मैंने अनुमान लगाया कि धीरे-धीरे अपने फिटनेस के प्रति लोग सजग हो रहे हैं। वहाँ के कंक्रीट-पथ पर चलते हुए ही ध्यान आया कि आजकल "आप फिट तो इंडिया फिट" टाइप श्लोगन चल रहा है..हाँ, इधर यह नया श्लोगन ईजाद किया गया है..वैसे तो, कहते हैं कि यह देश गाँवों में निवास करने वाले गरीब, मजदूर और किसानों का देश है, तो क्या इनके लिए भी इस श्लोगन का कोई महत्व है..? नहीं है..! सच तो यह है कि फिटनेस का मंत्र उनके लिए है जो देश के संसाधनों पर अवैध कब्जा किए हुए बैठे हैं या कर रहे हैं और वही अपने "फिटनेस" को लेकर सबसे ज्यादा चिन्तित भी होते हैं...आखिर क्या इस फिटनेस के मंत्र में उपभोगवादी मानसिकता छिपी दिखायी नहीं देती..? यही सोचते-सोचते मैंने स्टेडियम का एक चक्कर लगा लिया था।

             मैंने देखा.. मेरे सामने एक व्यक्ति अपने हाथों को झटकता हुआ सा तेज गति में चला जा रहा था...वह अपने फिटनेस को लेकर काफी सजग दिखायी दिया...मेरी भी सजगता बढ़ी और मैं भी उसके पीछे-पीछे उसके अनुसरण की कोशिश करने लगा था...लेकिन मेरा मन कुछ और ही सोच रहा था, मैं उस श्लोगन का श्रोत ढूँढ़ने लगा...निश्चित ही ऐसे नारे आम आदमी की ओर से नहीं उछाले जाते। न जाने क्यों मुझे मोहन राकेश के नाटक "अषाढ़ का एक दिन" में आए दन्तुल और कालिदास के बीच के वार्तालाप का वह प्रसंग ध्यान में आ गया :

         दन्तुल किसी राज्य का सैनिक है, उसके बाण से घायल एक मृगशावक को कालिदास बचाने का प्रयास करता है, और दन्तुल उस घायल मृगशावक को सौंपने के लिए कहता है, अन्यथा दंडित करने की धमकी देता है। लेकिन कालिदास, दन्तुल को उस घायल मृगशावक का अपराधी ठहराते हुए सौंपने से इनकार कर देता है।इसके बाद का वार्तालाप इस प्रकार है -

      "दन्तुल : तो राजपुरुष के अपराध का निर्णय ग्रामवासी करेंगे! ग्रामीण युवक, अपराध और न्याय का शब्दार्थ भी जानते हो! 

     

      कालिदास: शब्द और अर्थ राजपुरुषों की सम्पत्ति है, जानकर आश्चर्य हुआ।" 

      तो वाकई! इसीतरह शायद "फिटनेस" का वह मंत्र भी "राजपुरुषों" की ही देन है और वही इसका अर्थ भी तय करते हैं... इसी के साथ अभी-अभी आसमान में निहारे चमकते चाँद पर एक बार पुनः ध्यान चला गया..इस नाटक में एक जगह मल्लिका कह रही है -

         "एक दोष गुणों में उसी तरह छिप जाता है जैसे चाँद की किरणों में कलंक ; परन्तु दारिद्र्य नहीं छिपता।" 

            बात वही है, यहाँ फिटनेस से ज्यादा महत्वपूर्ण है दारिद्र्य से निपटने की जद्दोजहद..! लेकिन इधर लोगों को व्यर्थ के नारों में उलझाये रखने का चलन बढ़ चला है और अपारदर्शिता के लिए ही पारदर्शिता का खेल खेला जाने लगा हैं। यह अतिशयोक्ति नहीं कि "संविधान" का प्रभाव राजधानियों से आगे बढ़ ही नहीं पाता जबकि सत्ताजनित "राजपुरुषों" का प्रभाव ही सर्वत्र है। हो सकता है, "फिटनेस" की बात इन्हीं पर लागू होती हो..! खैर, दूर-दराज की रियाया टाइप की जनता सदैव से फिट रही है...!! 

           अब तक मैं स्टेडियम का दूसरा चक्कर पूरा कर लिया लेकिन न जाने क्यों सुबह-सुबह मेरा मूड भी खराब हो चुका था। वापस मैं अपने आवास पर पहुँचा, वहाँ लान की हरी-हरी दूब को देखकर "अषाढ़ का एक दिन" नाटक की वह एक पंक्ति मुझे फिर याद आ गई - 

     

        "जीवन एक भावना है! कोमल भावना!  बहुत-बहुत कोमल भावना!!" 

     

          मैं तो समझता हूँ, जो इसे समझता है उसे ही फिटनेस का राज भी पता है। बाकी सब ऐसेइ है... 

       #चलते-चलते 

       फिटनेस का राज हमारी कोमलता में छिपा होता है, और हम जितने असंवेदनशील होंगे उतने ही अनफिट होंगे।

     #सुबहचर्या 

      1.06.18

जीवन की सहजवृत्ति

    अभी-अभी पौधे और घास सींचकर बरामदे के तखत पर मैं बैठा हूँ...जानता हूँ, इन्हें छोड़कर अब जाने वाला हूँ...लेकिन इन्हें कुम्हलाते...मुरझाते...नहीं देख सकता..एक अजीब सा लगाव हो आया है..इन पौधों और इस वातावरण से...!! खैर...यह भी जानता हूँ...हम इंसान हैं...भावात्मक बातें सोच-सोचकर भावुक हो उठते हैं..और..निश्चित रूप से हम अपने परिवेश और चीजों से अपने विचारों और सोच के अनुसार ही बर्ताव करने लगते हैं...हाँ..हम अपनी चाहना के अनुसार ही अपनी सोच निर्मित करने लग गए हैं..सच में, आखिर मनुष्य ही तो "सोचनीय" प्राणी है..

          ...आखिर गौरैया के उस जोड़े और उसके उन बच्चों के बीच ऐसा कौन सा रिश्ता है..जिसके बारे में वे सोचकर व्यवहार करते हैं...!! मैं नहीं जानता...कि...इन पक्षियों के आपस के बीच के कार्य-व्यवहार में इनका कोई सोच आड़े आता होगा..यह तो इनकी सहज वृत्ति है...लेकिन, हम इंसान अपनी सहजवृत्ति खोते जा रहे हैं...अपनी सोच के गुलाम बनते जा रहे हैं.. और यह हमें लगातार अमानवीय बनाती जा रही है...अब तो शायद हमें अपनी सहजवृत्तियों को जगाने के लिए बहुत सारे "डे" भी मनाने पड़ते हैं..!

          लेकिन...इनके लिए किसी "डे" की जरूरत नहीं है...क्योंकि ये प्रकृति को समझते हैं...

           उस दिन गौरया के घोसले से तिनके जमीन पर गिर इधर-उधर बिखरे पड़े दिखाई दिए थे...मैंने लकड़ी के उस घोसले में झाँक कर देखा, उसमें गौरया नहीं दिखाई पड़ी। इधर मैं उन गौरयों के जोड़ों को कई दिनों से इस घोसले में तिनके लाते हुए देख रहा था...सुबह-सुबह मेरे दरवाजा खोलते ही फुर्र करके ये जोड़े उड़ जाते..कभी-कभी जोड़े का एक गौरैया घोसले के अन्दर से झाँक रहा होता तो दूसरा बाहर से घोसले में झाँकता दिखाई दे जाता...गौरयोों के लिए यह घोसला गौरया दिवस पर हमारे डी एफ ओ साहब ने हमें उपहार में दिया था, जिसे मैंने पिछले दो साल से अपने सरकारी आवास के बरामदे में टांगा हुआ है। इस घोसले में अब तक दो-एक बार गौरयों के जोड़ों ने अंडे भी दिए हैं। गौरैैया का जोड़ा अंडे देने के पहले तिनके ला-लाकर इस घोसले में बिछाते हैं...इसके लिए ये जोड़े मिलकर बड़ी लगन केे साथ मेहनत करते हैं.. घोसले बनाने की इनकी लगन देख मुझे इंसानों को लेकर अचरज होता है।

         इधर छह-सात महीने पहले मुझे एक अन्य चिड़िया दिखाई पड़ी थी...यह गौरया से थोड़ी बड़ी और मैना से थोड़ी छोटी होती है, और काफी फुर्तीली भी दिखाई देती है..। इस चिड़िया का नाम तो नहीं पता, लेकिन यह एक शिकारी टाइप की चिड़िया प्रतीत हुई..जो गौरैया के घोसले के आसपास उन दिनों अधिक मँडराती है जब गौरैया के अंडे देने का समय होता है, तब गौरैया के जोड़े इसे भगाने के लिए चीं-चीं करते हुए इसकी घेराबंदी करते हुए दिखाई देते हैं। अकसर सुबह इस चिड़िया रूपी खतरे को भाँप गौरैया की तेज चहचहाटों को सुनकर मैं भी बाहर निकल आता और गौरयों के सहयोग में उस शिकारी चिड़िया को भगाने लगता..

         इधर मैंने ध्यान दिया है कि गौरैया के जोड़े अब इसमें अपना घोसला लगाने से कतराने लगे हैं...शायद यही वजह है कि इस घोसले से गौरैया के नन्हे बच्चों की चीं-चीं की आवाज सुने मुझे कई माह हो चुके हैं...उस दिन मैंने सुबह-सुबह इसी घोसले को फिर उजड़ा हुआ पाया था...शायद उसी शिकारी चिड़िया ने उसके घोसले को उजाड़ा होगा..! घोसले के सारे तिनके बरामदे के फर्श पर बिखरे पड़े थे...

          खैर...जब मैं देर शाम घर पहुँचा तो पत्नी कुछ ज्यादा ही परेशान दिखाई पड़ी...परेशानी का कारण पूँछने पर उन्होंने बताया कि पोर्टिको की छत पर पंखे लगाने वाली डिब्बी से गौरैया के घोसले से उसके बच्चे गिर पड़े हैं..जिसमें से एक गिरने की चोट से मर गया...और दूसरा अभी जिन्दा है...श्रीमती जी उसी को बचाने की चिन्ता में थी...मैं भी झल्लाते हुए बोला,  "इन गौरयों को यह भी नहीं पता कि कहाँ घोसला लगाना चाहिए और कहाँ नही.." लेकिन इसमें बेचारी इन नन्हें पक्षियों का क्या दोष..!! असल मे ये बेचारे हमारी बदली जीवन शैली के शिकार हुए हैं...सोचते-सोचते..पत्नी के साथ उसे देखने मैं भी बाहर आ गया...गौरैया का वह नन्हा बच्चा एक कोने में दुबका सा बैठा था...वहाँ से उठाकर उसे मैंने कार की बोनट के उस भाग पर रख दिया जहाँ वह थोड़ा सुरक्षित रह सके...

           ... अगले दिन अलसुबह श्रीमती जी ने पके चावल के छोटे से टुकड़े को उस गौरैया की नन्हीं सी चोंच के पास ले जाकर उसे चुगाने का प्रयास किया, लेकिन उसने अपनी चोंच नहीं खोली..इसके बाद हम उसके मम्मी-पापा का इन्तजार करने लगे थे..थोड़ी देर बाद ही पोर्टिको से चीं-चीं की आवाजें सुनाई दी.. उत्सुकतावश देखने पर पाया कि गौरैया का एक जोड़ा उस नन्हीं सी जान को फुदक-फुदक कर चुगाने पर लगा हुआ था..अब वहीं गौरैया का बच्चा अपने मम्मी-पापा की चोंच में कुछ देखते ही झट से अपनी नन्हीं चोंच खोल देता...इघर हमने गौरया के उस जोड़े को दिवाल के सहारे खड़े एक पत्थर की चट्टी के पास भी उछल-कूद करते हुए देखा..! पता चला कि वहाँ छिपे बैठे एक अन्य बच्चे को भी वे बारी-बारी से चुगा रहे थे...मतलब इस जोड़े के तीन बच्चों में से दो बच्चे बचे हुए हैं...पत्नी ने उन दोनों बच्चों को एक साथ कर दिया और उनके लिए पके चावल और एक प्याले में पानी का प्रबंध भी कर दिया गया...

       हाँ.. देर शाम हम कहीं से आए थे..तब तक तुफान और बारिश गुजर चुका था...मुझे गौरैये के उन बच्चों की चिन्ता हो रही थी.. मैंने देखा...उनके पंख एक दम भींगे हुए थे और पानी-भरे उस बड़े से प्याले की कोर पर वे सहमे हुए से बैठे थे...उन्हें देखकर ऐसा लगा, जैसे ठंड से वे काँप रहे हों.. खैर हमने उन्हें, वहाँ से उठाकर एक छोटी सी डलिया में कपड़ा बिछा उसमें रख, डलिया को घर की लाबी में रख दिया...रात में हमने पाया...वे दोनों अपना सिर लुढ़काए आराम से सो रहे थे.. शायद उन्हें गरमाहट मिल गई थी...

          अगले दिन सुबह पत्नी ने उन दोनों बच्चों को फिर से पोर्टिको में रख दिया था...जहाँ उन्हें चुगाने उनके मम्मी-पापा आ गए थे...पत्नी ने हमें बताया कि उन बच्चों को पोर्टिको में रखने में कुछ देर हो गई थी और इधर गौरैया का वह जोड़ा जोर-जोर की चीं-चीं की आवाजों के साथ इधर-उधर फुदकते हुए जैसे अपने बच्चों को ही खोज रहा था.!! बच्चों को देखते ही वे उन्हें चुगाने में जुट गए थे...बाद में सुपुत्र महोदय ने जब गौरैया के उन बच्चों की तरफ अपनी हथेली बढ़ाई तो वे फुदककर उनकी हथेली पर आ गए थे और फिर उछलकर थोड़ी दूर उड़ दूसरी ओर जाकर बैठ गए...अब वे उड़ना भी सीख चुके थे...कुछ ही देर बाद वे फुर्र हो चुके थे... 

महोबा: जल-समस्या और समाधान

         अकसर बुंदेलखण्ड की चर्चा सूखे की समस्या के संदर्भ में ही होती है और इसमें महोबा जनपद इस समस्या से विशेष प्रभावित दिखाई देता है। महोबा जनपद एक तरह से पठारी क्षेत्र है, फिर भी उपजाऊ भूमि और प्रकृतिक विविधता की दृष्टि से यह एक समृद्ध जनपद है। लेकिन यहाँ की कृषि वर्षा पर आधारित है और वार्षिक औसत वर्षा 700 से 900 मिमी के मध्य होती है। विगत पांच वर्ष के वर्षा के आंकड़े बताते हैं कि जनपद महोबा में वर्ष 2013 और 2016 जिसमें क्रमशः 1047.25 और 1112.59 मिमी वर्षा हुई और वर्ष 2014, 2015 एवं 2017 में औसत वर्षा से कम, क्रमशः 389.44, 400.89 और 768.70 मिमी ही वर्षा हुई जिससे सूखे जैसी स्थिति बनी।

          पठारी क्षेत्र होने के कारण महोबा जनपद के भूगर्भीय संरचनाओं में दरारें हैं, जिनसे होकर भूगर्भीय-जल केन, बेतवा और यमुना नदियों में चला जाता है, और भूगर्भीय-जल दीर्घावधि के लिए संचित नहीं हो पाता। इसीलिए यहाँ के कृषक खेतों की सिंचाई के लिए सतही जल पर निर्भर होते हैं। इसे देखते हुए महोबा में पाँच बड़े जलाशय यथा कबरई, अर्जुन, मझगवां, चन्द्रावल एवं उर्मिल में वर्षा जल के संग्रहण की व्यवस्था है। इसीप्रकार 18 अन्य छोटे-बड़े अन्य तालाबों के साथ कुल 939 तालाब हैं। इस जनपद में इन्हीं जलाशयों और तालाबों से सिंचाई के लिए छोटी-छोटी 533.242 किमी लम्बी नहरें भी निकाली गई हैं। इसके अतिरिक्त जनपद में अब तक 159 बंधियों का भी निर्माण किया गया है। 

             प्रायः देखा गया है, किसी वर्षा-ॠतु में पर्याप्त वर्षा (900-1000 मिमी) हो जाने पर यहाँ के जलाशयों और तालाबों में पर्याप्त मात्रा में जल-संग्रहण हो जाता है, जिससे आगामी रवी आदि की फसलों की सिंचाई हो जाती है और कृषि-उत्पादन अच्छा होता है। लेकिन, किसी एक साल की ऐसी पर्याप्त वर्षा से भंडारित जल भी दिसंबर-जनवरी माह तक ही सिंचाई के लिए उपलब्ध होता है। इसके बाद इन जलाशयों और तालाबों में जलस्तर घट जाने से नहरों आदि का संचालन संभव नहीं होता और आगामी वर्षा-ॠतु में अववर्षण की स्थिति में इस जनपद में कृषकों को फिर से सूखे जैसे हालात का सामना करना पड़ता है। इस स्थिति में जनपद के कबरई, चरखारी और जैतपुर विकास खंड विशेष रूप से प्रभावित होते हैं। 

         

              महोबा जनपद को, इन स्थितियों के बरक्स पेयजल की समस्याओं से भी दो-चार होना पड़ता है। वैसे, जनपद में इण्डिया मार्क-2 हैंडपंपों का प्रतिस्थापन प्रति हैंडपंप 150 की आबादी के मानक की तुलना में वर्तमान में प्रति हैंडपंप 50 व्यक्ति से भी कम हो चुका है। तात्पर्य यह कि आबादी के मानक की तुलना में इस जनपद में स्थापित हैंडपंपों की संख्या अब अधिक हो चुकी है। इसीप्रकार जनपद में 74 पाइप पेयजल योजनाएँ भी संचालित हैं। जिनसे लगभग 90 से अधिक ग्रामों को पेयजल उपलब्ध कराया जाता है। इसके अतिरिक्त 5 नगरीय क्षेत्रों के लिए भी पाइप पेयजल परियोजनाएं संचालित की जा रही है। 

           जहाँ तक हैंडपंपों का प्रश्न है, सूखे या अववर्षण की स्थिति में, भूगर्भीय जल-स्तर घट जाने के कारण कुल स्थापित हैंडपंपों में से 25 से 30 प्रतिशत हैंडपंप फेल होने लगते हैं, जिनमें 8-10% रिबोर और शेष लगभग 15 से 20 प्रतिशत हैंडपंपों में पाइप बढ़ाने की आवश्यकता पड़ती हैं। सूखे के कारण जलस्तर घटने से पाइप-पेयजल योजनाओं की क्षमता में भी कमी आ जाती है, और इनके अनुरक्षण के प्रति भी ग्रामीणों में उत्तरदायित्व की भावना अभी नहीं आ पायी है। अकसर टोंटियों का खुला रहना, पाइप लीकेज और नलकूपों के संचालन जैसी समस्याओं से इन परियोजनाओं को जूझना होता है तथा ये अपनी पूर्ण क्षमता के साथ काम भी नहीं कर पाती। फिर भी सूखे की स्थिति में, जनपद में स्थापित हैण्डपंपों और पाइप-पेयजल योजनाओं के कारण पेयजल का संकट उत्पन्न नहीं होने पाता। इधर वर्तमान में भूगर्भीय-जल के दोहन की सीमा को देखते हुए सरकार की मंशा सतही जलस्रोतों पर आधारित पाइप-पेयजल योजनाओं के संचालन की है।

             भौगोलिक स्थिति और उक्त समस्याओं के परिपेक्ष्य में सतही-जल का संरक्षण ही यहाँ के सूखे जैसे समस्या का एकमात्र स्थायी समाधान है। हलांकि चंदेल काल से ही बड़े-बड़े जलाशयों और तालाबों के माध्यम से इस क्षेत्र में वर्षा-जल के संरक्षण का कार्य किया जाता रहा है। वर्तमान में भी चेकडैम, खेत-तालाब और बंधियों के निर्माण के माध्यम से इसमें और तेजी लाई गई है। इसतरह जनपद में छोटे-बड़े कुल तालाबों की संख्या 1000 के आसपास पहुँच जाती है। लेकिन अभी भी जल-संरक्षण हेतु योजनाओं के स्थलीय चयन में गुणवत्तापरक-सावधानी बरते जाने की आवश्यकता है, जिनसे जल-संग्रहण में ऐसी परियोजनाएँ कारगर हो सकें। 

            

             लेकिन, महोबा जनपद में वर्षा-जल पर निर्भर जल-संग्रहण परियोजनाएं, तालाब आदि सूखे और अववर्षण की स्थिति में बेमानी सिद्ध होते हैं क्योंकि इस क्षेत्र में वर्षा आधारित सतही-जल के संरक्षण की भी एक सीमा है। आज इक्कीसवीं सदी में भी हम यहाँ के जलाशयों और तालाबों में जल-भरण के लिए वर्षा-जल पर ही निर्भर हैं, जबकि इस क्षेत्र में अब अकसर अनिश्चित और असमान वर्षा भी होने लगी है। इस तरह आज तक आजादी के इतने वर्षों बाद भी हम इस समस्या पर स्थायी समाधान नहीं दे पाए हैं और इस दिशा में कई वर्षों से निर्माणाधीन एक कारगर अर्जुन सहायक परियोजना को भी अभी तक पूरा नहीं कर सके हैं।

         अर्जुन सहायक परियोजना बुंदेलखण्ड क्षेत्र की मुख्य धसान नदी के वर्षा काल में व्यर्थ प्रवाहित हो जाने वाले जल को लहचूरा बाँध का आधुनिकीकरण कर भण्डारित करने और भंडारित जल से अर्जुन तथा चन्द्रावल बाँध को प्रति वर्ष पूर्ण क्षमता से भरे जाने की योजना है। इस अर्जुन सहायक परियोजना के अन्तर्गत लहचूरा बांध से अर्जुन बांध को पोषित करने वाली अर्जुन पोषक नहर लंबाई 41.60 किमी, अर्जुन बांध से कबरई बांध को पोषित करने वाली कबरई नहर लंबाई 31.80 किमी, कबरई बाँध का उच्चीकरण तथा कबरई मुख्य नहर लंबाई 53.40 किमी निर्माणाधीन है। इस परियोजना के अपूर्ण रहने के पीछे धनाभाव और मुआवजे को लेकर कृषकों से संबंधित विवाद बाधक-कारण रहे हैं। बताया जा रहा है कि, परियोजना को पूर्ण करने में आ रही इन कठिनाइयों को अभी भी पूरी तरह से दूर नहीं किया गया है। वास्तव में बुंदेलखण्ड के सूखे से प्रभावित महोबा जिले के लिए इस महत्वपूर्ण परियोजना में बिलंब होने की यह स्थिति काफी चिंताजनक है, इससे बुंदेलखंड को लेकर हमारी संवेदनशीलता पर भी प्रश्नचिह्न खड़ा होता है।

         हलांकि यहाँ के सूखे जैसी विकराल समस्या के लिए यह परियोजना भी पूर्ण समाधान नहीं है। असल में, अर्जुन सहायक परियोजना धसान नदी आधारित परियोजना है, जिसका जलग्रहण-क्षेत्र मध्यप्रदेश का बुंदेलखंड जैसा क्षेत्र है जो सूखे से प्रभावित या कम वर्षा वाला क्षेत्र है। इस स्थिति के कारण लहचूरा बांध में जल-भण्डारण की क्षमता प्रभावित हो सकती है, जिसका प्रभाव इस परियोजना से प्रस्तावित जलाशयों के पूर्ण क्षमता से भरने पर पड़ सकता है। अतः विशेषज्ञों को महोबा जनपद को सूखे से मुक्ति दिलाने के लिए किसी अन्य समाधान की दिशा में भी सोचना होगा। 

           महोबा जनपद के आसपास से 50 से 80 किमी की दूरी पर तीन महत्वपूर्ण नदियाँ केन, बेतवा और यमुना प्रवाहित होती हैं। वर्तमान में तो अर्जुन सहायक परियोजना को केन नदी से भी लिंक करने की योजना है। लेकिन, बुंदेलखण्ड में सूखे की स्थिति में जहाँ केन और बेतवा वर्षा-ॠतु में भी सूखी नदी जैसी स्थिति में रहती हैं, वहीं यमुना नदी वर्षाकाल में पंद्रह से तीस दिन तक बाढ़ जैसी स्थितियों के साथ प्रवाहित होती है। इस स्थिति में यहाँ सूखे की समस्या के स्थायी समाधान हेतु यमुना नदी आधारित लिफ्ट कैनाल जैसी परियोजना पर काम करना होगा और इसे महोबा के बांध परियोजनाओं, जलाशयों और तालाबों आदि से जोड़ना होगा। जिससे बारिश के दिनों में यमुना नदी में व्यर्थ प्रवाहित हो रहे अतिरिक्त जल को यहाँ पहुँचाते हुए इन बाँध परियोजनाओं, झीलों, तालाबों आदि को भरा जा सके और सिंचाई तथा पेयजल जैसी समस्याओं का स्थायी समाधान हो सके। यदि आजादी के बाद की सरकारों ने इस विषय पर गंभीरता से विचार किया होता, तो अब तक महोबा जिला जल-संकट से उबर चुका होता, लेकिन बुंदेलखंड की ऐसी समस्याओं के समाधान के लिए हम मात्र लोकलुभावन तरीकों पर ही उलझे रहे हैं। 

                      -  जिला विकास आधिकारी 

                                     महोबा